TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:24:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 340《文殊師利所說不思議佛境界經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 340《Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 340 文殊師利所說不思議佛境界經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 340 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 文殊師利所說不思議佛境界經 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh 卷下 quyển hạ 　　　　唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　đường Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 爾時文殊師利菩薩受佛教已。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát thọ/thụ Phật giáo dĩ 。 即時入一切法心自在神通三昧。入此三昧已起神通力。 tức thời nhập nhất thiết pháp tâm tự tại thần thông tam muội 。nhập thử tam muội dĩ khởi thần thông lực 。 現於如上所說神變之事。顯然明著皆悉現前。 hiện ư như thượng sở thuyết thần biến chi sự 。hiển nhiên minh trước/trứ giai tất hiện tiền 。 如佛所言不增不減。預斯會者靡不咸見。 như Phật sở ngôn bất tăng bất giảm 。dự tư hội giả mĩ/mị bất hàm kiến 。 是時大眾覩此神力。歎未曾有。同聲唱言。 Thị thời Đại chúng đổ thử thần lực 。thán vị tằng hữu 。đồng thanh xướng ngôn 。 善哉善哉。諸佛如來。為眾生故出現世間。 Thiện tai thiện tai 。chư Phật Như Lai 。vi/vì/vị chúng sanh cố xuất hiện thế gian 。 復有如是善權大士。同出於世。 phục hưũ như thị thiện xảo đại sĩ 。đồng xuất ư thế 。 而能現此不可思議威神之力。爾時惡魔見此種種神變事已。 nhi năng hiện thử bất khả tư nghị uy thần chi lực 。nhĩ thời ác ma kiến thử chủng chủng thần biến sự dĩ 。 歡喜踊躍禮文殊師利菩薩足。 hoan hỉ dũng dược lễ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát túc 。 合掌恭敬而向如來。作如是言。文殊師利童子甚為希有。 hợp chưởng cung kính nhi hướng Như Lai 。tác như thị ngôn 。Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thậm vi/vì/vị hy hữu 。 乃能現是不可思議神通變化。 nãi năng hiện thị bất khả tư nghị thần thông biến hóa 。 諸有聞者孰不驚疑。若有眾生得聞此事。能生信受。 chư hữu văn giả thục bất kinh nghi 。nhược hữu chúng sanh đắc văn thử sự 。năng sanh tín thọ 。 假使惡魔如恒河沙。欲為惱害終不能也。世尊。 giả sử ác ma như Hằng hà sa 。dục vi/vì/vị não hại chung bất năng dã 。Thế Tôn 。 我是惡魔。常於佛所。伺求其便。 ngã thị ác ma 。thường ư Phật sở 。tý cầu kỳ tiện 。 心憙惱害一切眾生。若見有人精勤習善。必以威力為其障礙。 tâm hỉ não hại nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã kiến hữu nhân tinh cần tập thiện 。tất dĩ uy lực vi/vì/vị kỳ chướng ngại 。 世尊我從今日深發誓心。 Thế Tôn ngã tùng kim nhật thâm phát thệ tâm 。 但此法門弘宣之處。所在國土城邑聚落。百由旬內我在其中。 đãn thử pháp môn hoằng tuyên chi xứ/xử 。sở tại quốc độ thành ấp tụ lạc 。bách do-tuần nội ngã tại kỳ trung 。 譬如盲者無有所作。不於眾生而生侵惱。 thí như manh giả vô hữu sở tác 。bất ư chúng sanh nhi sanh xâm não 。 若見有受持讀誦思惟解釋是經者。 nhược/nhã kiến hữu thọ trì đọc tụng tư tánh giải thích thị Kinh giả 。 必生尊重供給供養。世尊我之儔黨。樂於佛法而生留難。 tất sanh tôn trọng cung cấp cúng dường 。Thế Tôn ngã chi trù đảng 。lạc/nhạc ư Phật Pháp nhi sanh lưu nạn/nan 。 若見有人修行於善。要加逼沮令其退失。 nhược/nhã kiến hữu nhân tu hành ư thiện 。yếu gia bức tự lệnh kỳ thoái thất 。 我今為斷如是惡事說陀羅尼。即說呪曰。 ngã kim vi/vì/vị đoạn như thị ác sự thuyết Đà-la-ni 。tức thuyết chú viết 。 怛姪他阿麼黎(一)　毘麼黎(二)　恥(音天以反)哆答鞞 đát điệt tha a ma lê (nhất )　Tì ma lê (nhị )　sỉ (âm Thiên dĩ phản )sỉ đáp tỳ (三)　阿羯波儞是多設咄(口*路)(四)　誓曳(五)　誓耶末底 (tam )　a yết ba nễ thị đa thiết đốt (khẩu *lộ )(tứ )　thệ duệ (ngũ )　thệ da mạt để (六)　輸(去聲)婆末底(七)　睒迷(去聲下兩字同)扇底(八)　阿普迷(九) (lục )　du (khứ thanh )Bà mạt để (thất )　đàm mê (khứ thanh hạ lượng (lưỡng) tự đồng )phiến để (bát )　a phổ mê (cửu ) 　普普迷(十)　地(口*梨)(十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履羅 　phổ phổ mê (thập )　địa (khẩu *lê )(thập nhất )　a khế (thập nhị )　mạc khế (thập tam )　khư khế (thập tứ )　nhị lý La (十五)　阿伽(去聲)迷(十六)　普羅(十七)　普羅普羅(十八)　輸(上聲下同)迷輸 (thập ngũ )　A già (khứ thanh )mê (thập lục )　phổ La (thập thất )　phổ La phổ La (thập bát )　du (thượng thanh hạ đồng )mê du 輸迷(十九)　地(口*梨)地(口*梨](二十)　阿那跋底(二十一)　恥哆答鞞 du mê (thập cửu )　địa (khẩu *lê )địa (khẩu *lê (nhị thập )　A na bạt để (nhị thập nhất )　sỉ sỉ đáp tỳ (二十二)　訖里多遏梯(二十三)　訖里多毘(入聲)提(二十四)　毘盧 (nhị thập nhị )　cật lý đa át thê (nhị thập tam )　cật lý đa Tì (nhập thanh )Đề (nhị thập tứ )　Tì lô 折(音之熱反)擔(音丁合反二十五)　薩達摩婆拏(上聲)拘(二十六)　曷寫 chiết (âm chi nhiệt phản )đam/đảm (âm đinh hợp phản nhị thập ngũ )　tát đạt ma Bà nã (thượng thanh )câu (nhị thập lục )　hạt tả 蘇怛羅寫陀路迦(二十七)　阿(入聲)跋羅自多伊婆蘇 tô đát la tả đà lộ ca (nhị thập thất )　a (nhập thanh )bạt La tự đa y Bà tô 履耶(二十八) lý da (nhị thập bát ) 世尊。此陀羅尼擁護法師。 Thế Tôn 。thử Đà-la-ni ủng hộ Pháp sư 。 能令其人勇猛精進辯才無斷。一切惡魔無能得便。 năng lệnh kỳ nhân dũng mãnh tinh tấn biện tài vô đoạn 。nhất thiết ác ma vô năng đắc tiện 。 更令其魔心生歡喜。以衣服臥具飲食湯藥。 cánh lệnh kỳ ma tâm sanh hoan hỉ 。dĩ y phục ngọa cụ ẩm thực thang dược 。 諸有所須而為供養。世尊。若有善男子善女人。 chư hữu sở tu nhi vi cúng dường 。Thế Tôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持此呪日夜不絕。 thọ trì thử chú nhật dạ bất tuyệt 。 則為一切天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等常所守 tức vi/vì/vị nhất thiết Thiên Long Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng thường sở thủ 護。一切怨憎不能為害。佛語魔言。善哉善哉。 hộ 。nhất thiết oán tăng bất năng vi/vì/vị hại 。Phật ngữ ma ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝今說此陀羅尼。 nhữ kim thuyết thử Đà-la-ni 。 令恒河沙等無量世界六種震動。魔王當知。汝此辯才。 lệnh hằng hà sa đẳng vô lượng thế giới lục chủng chấn động 。Ma Vương đương tri 。nhữ thử biện tài 。 皆是文殊師利童子神力所作。文殊師利菩薩。 giai thị Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần lực sở tác 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 以神通力令魔波旬。說此呪時。眾中三萬人。 dĩ thần thông lực lệnh Ma ba tuần 。thuyết thử chú thời 。chúng trung tam vạn nhân 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時文殊師利菩薩。作是變已。攝其神力。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。tác thị biến dĩ 。nhiếp kỳ thần lực 。 即告善勝天子言。天子我今欲詣兜率陀天。 tức cáo thiện thắng Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử ngã kim dục nghệ Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 汝可先往令其眾集。時善勝天子。 nhữ khả tiên vãng lệnh kỳ chúng tập 。thời thiện thắng Thiên Tử 。 聞是語已與其眷屬。右遶於佛及文殊師利等菩薩大眾。 văn thị ngữ dĩ dữ kỳ quyến thuộc 。hữu nhiễu ư Phật cập Văn-thù-sư-lợi đẳng Bồ Tát Đại chúng 。 於會中沒須臾之間到彼天宮。至天宮已。 ư hội trung một tu du chi gian đáo bỉ Thiên cung 。chí Thiên cung dĩ 。 普告眾言。汝等當知文殊師利菩薩摩訶薩。 phổ cáo chúng ngôn 。nhữ đẳng đương tri Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 愍我等故欲來至此。 mẫn ngã đẳng cố dục lai chí thử 。 汝等諸天皆應捨離放逸諸樂而共來集。為聽法故。時善勝天子。 nhữ đẳng chư Thiên giai ưng xả ly phóng dật chư lạc nhi cọng lai tập 。vi/vì/vị thính pháp cố 。thời thiện thắng Thiên Tử 。 作是語已。於天宮中建立道場。 tác thị ngữ dĩ 。ư Thiên cung trung kiến lập đạo tràng 。 其場廣博清淨嚴好。以天如意眾寶所成。東西三萬二千由旬。 kỳ trường quảng bác thanh tịnh nghiêm hảo 。dĩ Thiên như ý chúng bảo sở thành 。Đông Tây tam vạn nhị thiên do-tuần 。 南北一萬六千由旬。 Nam Bắc nhất vạn lục thiên do-tuần 。 又於其中置無量百千師子之座。其座高廣種種莊嚴。 hựu ư kỳ trung trí vô lượng bách thiên sư tử chi tọa 。kỳ tọa cao quảng chủng chủng trang nghiêm 。 以天寶衣而覆其上。時善勝天子。 dĩ Thiên bảo y nhi phước kỳ thượng 。thời thiện thắng Thiên Tử 。 嚴辦道場及師子座已。曲躬合掌。遙向文殊師利菩薩。而作是言。 nghiêm biện/bạn đạo tràng cập sư tử tọa dĩ 。khúc cung hợp chưởng 。dao hướng Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。nhi tác thị ngôn 。 我至天宮所為事畢。唯仁降止今正是時。 ngã chí Thiên cung sở vi/vì/vị sự tất 。duy nhân hàng chỉ kim chánh Thị thời 。 爾時文殊師利菩薩與諸菩薩。一萬二千人。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dữ chư Bồ-tát 。nhất vạn nhị thiên nhân 。 大聲聞一千五百人。 đại Thanh văn nhất thiên ngũ bách nhân 。 及餘無量百千天龍夜叉乾闥婆等。從坐而起頂禮佛足。右遶三匝。 cập dư vô lượng bách thiên thiên long dạ xoa Càn thát bà đẳng 。tùng tọa nhi khởi đảnh lễ Phật túc 。hữu nhiễu tam tạp 。 於如來前沒而不現。須臾之頃至兜率陀天。 ư Như Lai tiền một nhi bất hiện 。tu du chi khoảnh chí Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 詣道場中如其敷擬各坐其座。 nghệ đạo tràng trung như kỳ phu nghĩ các tọa kỳ tọa 。 爾時四天王天。三十三天。 nhĩ thời Tứ Thiên vương thiên 。tam thập tam thiên 。 夜摩天化樂天他化自在天。及色界中諸梵天眾。 dạ ma thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên 。cập sắc giới trung chư phạm Thiên Chúng 。 遞相傳告而作是言。今文殊師利菩薩。 đệ tướng truyền cáo nhi tác thị ngôn 。kim Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 在兜率陀天欲說大法。我等應共往詣其所。 tại Đâu-Xuất-Đà Thiên dục thuyết đại pháp 。ngã đẳng ưng cọng vãng nghệ kỳ sở 。 為欲聽聞所未聞法。及見種種希有事故。作是語已。 vi/vì/vị dục thính văn sở vị văn Pháp 。cập kiến chủng chủng hy hữu sự cố 。tác thị ngữ dĩ 。 欲色界中無量阿僧祇。諸天子眾。於須臾頃。各從所住。 dục sắc giới trung vô lượng a-tăng-kì 。chư Thiên Tử chúng 。ư tu du khoảnh 。các tùng sở trụ 。 而來共集兜率天宮。 nhi lai cọng tập Đâu suất thiên cung 。 以文殊師利菩薩威神之力。其道場中悉皆容受而無迫隘。 dĩ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát uy thần chi lực 。kỳ đạo tràng trung tất giai dung thọ nhi vô bách ải 。 爾時善勝天子。白文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời thiện thắng Thiên Tử 。bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 今此大眾悉已來集。願以辯才闡明法教。 kim thử Đại chúng tất dĩ lai tập 。nguyện dĩ iện tài xiển minh pháp giáo 。 時文殊師利菩薩普告眾言。諸仁者。若諸菩薩。 thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phổ cáo chúng ngôn 。chư nhân giả 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。 住四種行。則能成就一切善法。何等為四。 trụ/trú tứ chủng hạnh/hành/hàng 。tức năng thành tựu nhất thiết thiện pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者持戒。二者修禪。三者神通。四者調伏。 nhất giả trì giới 。nhị giả tu Thiền 。tam giả thần thông 。tứ giả điều phục 。 若能持戒則成就多聞。若能修禪則成就般若。 nhược/nhã năng trì giới tức thành tựu đa văn 。nhược/nhã năng tu Thiền tức thành tựu Bát-nhã 。 若得神通則成就勝智。 nhược/nhã đắc thần thông tức thành tựu thắng trí 。 若住調伏則能成就心不放逸。 nhược/nhã trụ/trú điều phục tức năng thành tựu tâm bất phóng dật 。 是故我言若諸菩薩住於四行則能成就一切善法。諸仁者。 thị cố ngã ngôn nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú ư tứ hạnh/hành/hàng tức năng thành tựu nhất thiết thiện pháp 。chư nhân giả 。 當知持戒具足八法而得清淨。何等為八。一者身行端直。 đương tri trì giới cụ túc bát pháp nhi đắc thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả thân hạnh/hành/hàng đoan trực 。 二者諸業淳淨。三者心無瑕垢。四者志尚堅貞。 nhị giả chư nghiệp thuần tịnh 。tam giả tâm vô hà cấu 。tứ giả chí thượng kiên trinh 。 五者正命自資。六者頭陀知足。 ngũ giả chánh mạng tự tư 。lục giả Đầu-đà tri túc 。 七者離諸詐偽不實之相。八者恒不忘失菩提之心。 thất giả ly chư trá ngụy bất thật chi tướng 。bát giả hằng bất vong thất Bồ-đề chi tâm 。 是名持戒八種清淨。 thị danh trì giới bát chủng thanh tịnh 。 復次諸仁者。應知多聞亦以八法而得清淨。 phục thứ chư nhân giả 。ứng tri đa văn diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者敬順師長。二者摧伏憍慢。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả kính thuận sư trường/trưởng 。nhị giả tồi phục kiêu mạn 。 三者精勤記持。四者正念不錯。五者說釋無倦。 tam giả tinh cần kí trì 。tứ giả chánh niệm bất thác/thố 。ngũ giả thuyết thích vô quyện 。 六者不自矜伐。七者如理觀察。 lục giả bất tự căng phạt 。thất giả như lý quan sát 。 八者依教修行。是名多聞八種清淨。 bát giả y giáo tu hành 。thị danh đa văn bát chủng thanh tịnh 。 復次諸仁者。應知禪定亦以八法而得清淨。 phục thứ chư nhân giả 。ứng tri Thiền định diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者常居蘭若宴寂思惟。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả thường cư lan nhã yến tịch tư tánh 。 二者不共眾人群聚談說。三者於外境界無所貪著。 nhị giả bất cộng chúng nhân quần tụ đàm thuyết 。tam giả ư ngoại cảnh giới vô sở tham trước 。 四者若身若心捨諸榮好。五者飲食少欲。 tứ giả nhược/nhã thân nhược/nhã tâm xả chư vinh hảo 。ngũ giả ẩm thực thiểu dục 。 六者無攀緣處。七者不樂修飾音聲文字。 lục giả vô phàn duyên xứ/xử 。thất giả bất lạc/nhạc tu sức âm thanh văn tự 。 八者轉教他人令得聖樂。 bát giả chuyển giáo tha nhân lệnh đắc Thánh lạc/nhạc 。 復次。諸仁者。應知般若亦以八法而得清淨。 phục thứ 。chư nhân giả 。ứng tri Bát-nhã diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者善知諸蘊。二者善知諸界。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả thiện tri chư uẩn 。nhị giả thiện tri chư giới 。 三者善知諸處。四者善知諸根。 tam giả thiện tri chư xứ/xử 。tứ giả thiện tri chư căn 。 五者善知三解脫門。六者永拔一切煩惱根本。 ngũ giả thiện tri tam giải thoát môn 。lục giả vĩnh bạt nhất thiết phiền não căn bản 。 七者永出一切蓋纏等惑。八者永離一切諸見所行。 thất giả vĩnh xuất nhất thiết cái triền đẳng hoặc 。bát giả vĩnh ly nhất thiết chư kiến sở hạnh 。 是名般若八種清淨。 thị danh Bát-nhã bát chủng thanh tịnh 。 復次。諸仁者。應知神通亦以八法而得清淨。 phục thứ 。chư nhân giả 。ứng tri thần thông diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者見一切色無有障礙。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả kiến nhất thiết sắc vô hữu chướng ngại 。 二者聞一切聲無所限隔。三者遍知眾生心之所行。 nhị giả văn nhất thiết thanh vô sở hạn cách 。tam giả biến tri chúng sanh tâm chi sở hạnh 。 四者憶念前際無礙無著。 tứ giả ức niệm tiền tế vô ngại Vô Trước 。 五者神足遊行遍諸佛國。六者盡一切漏而不非時。 ngũ giả thần túc du hạnh/hành/hàng biến chư Phật quốc 。lục giả tận nhất thiết lậu nhi bất phi thời 。 七者廣集善根而離諸散動。 thất giả quảng tập thiện căn nhi ly chư tán động 。 八者如初發誓願恒為善友廣濟眾生。是名神通八種清淨。 bát giả như sơ phát thệ nguyện hằng vi/vì/vị thiện hữu quảng tế chúng sanh 。thị danh thần thông bát chủng thanh tịnh 。 復次。諸仁者。當知於智亦以八法而得清淨。 phục thứ 。chư nhân giả 。đương tri ư trí diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者苦智遍知五蘊。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả khổ trí biến tri ngũ uẩn 。 二者集智永斷諸愛。三者滅智觀諸緣起畢竟不生。 nhị giả tập trí vĩnh đoạn chư ái 。tam giả diệt trí quán chư duyên khởi tất cánh bất sanh 。 四者道智能證有為無為功德。 tứ giả đạo trí năng chứng hữu vi vô vi/vì/vị công đức 。 五者因果智知業與事無有相違。 ngũ giả nhân quả trí tri nghiệp dữ sự vô hữu tướng vi 。 六者決定智了知無我無眾生等。七者三世智善能分別三世輪轉。 lục giả quyết định trí liễu tri vô ngã vô chúng sanh đẳng 。thất giả tam thế trí thiện năng phân biệt tam thế luân chuyển 。 八者一切智智。 bát giả nhất thiết trí trí 。 謂般若波羅蜜於一切處無不證入。是名為智八種清淨。 vị Bát-nhã Ba-la-mật ư nhất thiết xứ/xử vô bất chứng nhập 。thị danh vi/vì/vị trí bát chủng thanh tịnh 。 復次。諸仁者。應知調伏亦以八法而得清淨。 phục thứ 。chư nhân giả 。ứng tri điều phục diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。 何等為八。一者內恒寂靜。二者外護所行。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả nội hằng tịch tĩnh 。nhị giả ngoại hộ sở hạnh 。 三者不捨三界。四者隨順緣起。 tam giả bất xả tam giới 。tứ giả tùy thuận duyên khởi 。 五者觀察諸法其性無生。六者觀察諸法無有作者。 ngũ giả quan sát chư Pháp kỳ tánh vô sanh 。lục giả quan sát chư Pháp vô hữu tác giả 。 七者觀察諸法本來無我。八者畢竟不起一切煩惱。 thất giả quan sát chư pháp bản lai vô ngã 。bát giả tất cánh bất khởi nhất thiết phiền não 。 是名調伏八種清淨。 thị danh điều phục bát chủng thanh tịnh 。 復次。諸仁者。 phục thứ 。chư nhân giả 。 應知不放逸亦以八法而得清淨。何等為八。一者不污尸羅。二者恒淨多聞。 ứng tri bất phóng dật diệc dĩ át pháp nhi đắc thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả bất ô thi-la 。nhị giả hằng tịnh đa văn 。 三者成就諸定。四者修行般若。 tam giả thành tựu chư định 。tứ giả tu hành Bát-nhã 。 五者具足神通。六者不自貢高。七者滅諸諍論。 ngũ giả cụ túc thần thông 。lục giả bất tự cống cao 。thất giả diệt chư tranh luận 。 八者不退善法。是名不放逸八種清淨。 bát giả bất thoái thiện Pháp 。thị danh bất phóng dật bát chủng thanh tịnh 。 諸仁者。若諸菩薩住不放逸。則不失三種樂。 chư nhân giả 。nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú bất phóng dật 。tức bất thất tam chủng lạc/nhạc 。 何者為三。所謂諸天樂禪定樂涅槃樂。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị chư Thiên nhạc Thiền định lạc/nhạc Niết-Bàn lạc/nhạc 。 又則解脫三惡道。何者為三。 hựu tức giải thoát tam ác đạo 。hà giả vi/vì/vị tam 。 所謂地獄道畜生道餓鬼道。又則不為三種苦之所逼迫。 sở vị địa ngục đạo súc sanh đạo ngạ quỷ đạo 。hựu tức bất vi/vì/vị tam chủng khổ chi sở bức bách 。 何者為三。所謂生苦老苦死苦。又則永離三種畏。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị sanh khổ lão khổ tử khổ 。hựu tức vĩnh ly tam chủng úy 。 何者為三。所謂不活畏惡名畏大眾威德畏。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị bất hoạt úy ác danh úy Đại chúng uy đức úy 。 又則超出三種有。何者為三。 hựu tức siêu xuất tam chủng hữu 。hà giả vi/vì/vị tam 。 所謂欲有色有無色有。又則滌除三種垢。何者為三。 sở vị dục hữu sắc hữu vô sắc hữu 。hựu tức địch trừ tam chủng cấu 。hà giả vi/vì/vị tam 。 所謂貪欲垢瞋恚垢愚癡垢。又則圓滿三種學。 sở vị tham dục cấu sân khuể cấu ngu si cấu 。hựu tức viên mãn tam chủng học 。 何者為三。所謂戒學心學慧學。又則得三種清淨。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị giới học tâm học tuệ học 。hựu tức đắc tam chủng thanh tịnh 。 何者為三。所謂身清淨語清淨意清淨。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị thân thanh tịnh ngữ thanh tịnh ý thanh tịnh 。 又則具足三種所成福。何者為三。 hựu tức cụ túc tam chủng sở thành phước 。hà giả vi/vì/vị tam 。 所謂施所成福戒所成福修所成福。又則能修三種解脫門。 sở vị thí sở thành phước giới sở thành phước tu sở thành phước 。hựu tức năng tu tam chủng giải thoát môn 。 何者為三。所謂空解脫門無相解脫門。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị không giải thoát môn vô tướng giải thoát môn 。 無願解脫門。又則令三種種性永不斷絕。 vô nguyện giải thoát môn 。hựu tức lệnh tam chủng chủng tánh vĩnh bất đoạn tuyệt 。 何者為三。所謂佛種性法種性僧種性。諸仁者。 hà giả vi/vì/vị tam 。sở vị Phật chủng tánh Pháp chủng tánh tăng chủng tánh 。chư nhân giả 。 不放逸行有如是力。是故汝等應共修行。 bất phóng dật hạnh/hành/hàng hữu như thị lực 。thị cố nhữ đẳng ưng cọng tu hành 。 復次。諸仁者。菩薩所行六波羅蜜。 phục thứ 。chư nhân giả 。Bồ Tát sở hạnh lục Ba la mật 。 一一具有三所治障。若住不放逸速能除斷。何等為三。 nhất nhất cụ hữu tam sở trì chướng 。nhược/nhã trụ/trú bất phóng dật tốc năng trừ đoạn 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 謂自不布施。不欲他施。瞋能施者。自不持戒。 vị tự bất bố thí 。bất dục tha thí 。sân năng thí giả 。tự bất trì giới 。 不欲他持。瞋能持者。自不忍辱。不欲他忍。 bất dục tha trì 。sân năng trì giả 。tự bất nhẫn nhục 。bất dục tha nhẫn 。 瞋能忍者。自不精進。不欲他精進。瞋能精進者。 sân năng nhẫn giả 。tự bất tinh tấn 。bất dục tha tinh tấn 。sân năng tinh tấn giả 。 自不修定。不欲他修。瞋能修者。自無智慧。 tự bất tu định 。bất dục tha tu 。sân năng tu giả 。tự vô trí tuệ 。 不欲他有。瞋能有者。 bất dục tha hữu 。sân năng hữu giả 。 如是名為菩薩六度一一見有三障差別。不放逸行之所除斷。 như thị danh vi/vì/vị Bồ Tát lục độ nhất nhất kiến hữu tam chướng sái biệt 。bất phóng dật hạnh/hành/hàng chi sở trừ đoạn 。 復次諸仁者。菩薩所行六波羅蜜。 phục thứ chư nhân giả 。Bồ Tát sở hạnh lục Ba la mật 。 各以三法而得成滿。此三皆從不放逸生。何等為三。 các dĩ tam Pháp nhi đắc thành mãn 。thử tam giai tùng bất phóng dật sanh 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 布施三者。謂一切能捨不求果報迴向菩提。 bố thí tam giả 。vị nhất thiết năng xả bất cầu quả báo hồi hướng Bồ-đề 。 持戒三者。謂重心敬授護持不缺迴向菩提。 trì giới tam giả 。vị trọng tâm kính thọ/thụ hộ trì bất khuyết hồi hướng Bồ-đề 。 忍辱三者。謂柔和寬恕自護護他迴向菩提。 nhẫn nhục tam giả 。vị nhu hòa khoan thứ tự hộ hộ tha hồi hướng Bồ-đề 。 精進三者。謂不捨善軛無來去想迴向菩提。 tinh tấn tam giả 。vị bất xả thiện ách vô lai khứ tưởng hồi hướng Bồ-đề 。 禪定三者。謂遍入諸定無所攀緣迴向菩提。 Thiền định tam giả 。vị biến nhập chư định vô sở phàn duyên hồi hướng Bồ-đề 。 般若三者。謂智光明徹。滅諸戲論迴向菩提。 Bát-nhã tam giả 。vị trí quang minh triệt 。diệt chư hí luận hồi hướng Bồ-đề 。 如是名為菩薩六度一一三種能成滿法。 như thị danh vi/vì/vị Bồ Tát lục độ nhất nhất tam chủng năng thành mãn Pháp 。 不放逸行之所生長。 bất phóng dật hạnh/hành/hàng chi sở sanh trường/trưởng 。 復次諸仁者。一切菩薩以不放逸故。 phục thứ chư nhân giả 。nhất thiết Bồ Tát dĩ ất phóng dật cố 。 速得成就三十七種菩提分等所有善法。 tốc đắc thành tựu tam thập thất chủng   Bồ-đề phần đẳng sở hữu thiện Pháp 。 證於諸佛無上菩提。云何速成菩提分法。 chứng ư chư Phật vô thượng Bồ-đề 。vân hà tốc thành   Bồ-đề phần Pháp 。 謂諸菩薩以不放逸故。修四念處不經勤苦疾得圓滿。 vị chư Bồ-tát dĩ ất phóng dật cố 。tu tứ niệm xứ bất Kinh cần khổ tật đắc viên mãn 。 云何修耶。謂觀身處無所有。觀察處無所有。 vân hà tu da 。vị quán thân xứ/xử vô sở hữu 。quan sát xứ/xử vô sở hữu 。 觀心處無所有。觀法處無所有。 quán tâm xứ vô sở hữu 。quán Pháp xứ vô sở hữu 。 於一切法皆無所得。如是名為修四念處。 ư nhất thiết Pháp giai vô sở đắc 。như thị danh vi/vì/vị tu tứ niệm xứ 。 又諸菩薩以不放逸故。修四正勤疾得圓滿。云何修習。 hựu chư Bồ-tát dĩ ất phóng dật cố 。tu tứ chánh cần tật đắc viên mãn 。vân hà tu tập 。 謂諸菩薩。 vị chư Bồ-tát 。 雖恒觀察一切諸法本來無生無得無起無有作者。猶如虛空。 tuy hằng quan sát nhất thiết chư pháp bản lai vô sanh vô đắc vô khởi vô hữu tác giả 。do như hư không 。 而為未生諸惡不善法令不生故。攝心正住勤行精進。 nhi vi vị sanh chư ác bất thiện pháp lệnh bất sanh cố 。nhiếp tâm chánh trụ/trú cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 雖觀一切法無業無果。 tuy quán nhất thiết pháp vô nghiệp vô quả 。 而為諸眾生已生諸惡不善法欲令斷故。攝心正住勤行精進。 nhi vi chư chúng sanh dĩ sanh chư ác bất thiện pháp dục lệnh đoạn cố 。nhiếp tâm chánh trụ/trú cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 雖信解一切法空無所有。而為未生諸善法欲令生故。 tuy tín giải nhất thiết pháp không vô sở hữu 。nhi vi vị sanh chư thiện pháp dục lệnh sanh cố 。 攝心正住勤行精進雖知諸法本來寂靜。 nhiếp tâm chánh trụ/trú cần hạnh/hành/hàng tinh tấn tuy tri chư pháp bản lai tịch tĩnh 。 而為已生諸善法欲令住故。不退失故更增長故。 nhi vi dĩ sanh chư thiện pháp dục lệnh trụ/trú cố 。bất thoái thất cố cánh tăng trưởng cố 。 攝心正住勤行精進。是諸菩薩。 nhiếp tâm chánh trụ/trú cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thị chư Bồ-tát 。 雖恒觀察一切諸法。無有所作無能作者。體相平等。 tuy hằng quan sát nhất thiết chư pháp 。vô hữu sở tác vô năng tác giả 。thể tướng bình đẳng 。 是中無有少法可得若生若滅。而常精進修習不捨。 thị trung vô hữu thiểu Pháp khả đắc nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。nhi Thường-tinh-tấn tu tập bất xả 。 是則名為修正勤耳。又諸菩薩以不放逸故。 thị tắc danh vi tu chánh cần nhĩ 。hựu chư Bồ-tát dĩ ất phóng dật cố 。 修四神足疾得圓滿。 tu tứ Thần túc tật đắc viên mãn 。 云何修習謂諸菩薩雖永斷欲貪。而恒不捨諸善法。 vân hà tu tập vị chư Bồ-tát tuy vĩnh đoạn dục tham 。nhi hằng bất xả chư thiện Pháp 。 欲若身若心常修善行。雖觀諸法空無所得。 dục nhược/nhã thân nhược/nhã tâm thường tu thiện hạnh/hành/hàng 。tuy quán chư pháp không vô sở đắc 。 而為化眾生勤行精進。雖了知心識如幻如化。 nhi vi hóa chúng sanh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。tuy liễu tri tâm thức như huyễn như hóa 。 而恒不捨具諸佛法成正覺心。 nhi hằng bất xả cụ chư Phật Pháp thành chánh giác tâm 。 雖知諸法無依無作不可取著。而恒隨所聞如理思惟。 tuy tri chư Pháp vô y vô tác bất khả thủ trước/trứ 。nhi hằng tùy sở văn như lý tư duy 。 如是名為修習神足。又諸菩薩。以不放逸故。 như thị danh vi/vì/vị tu tập thần túc 。hựu chư Bồ-tát 。dĩ ất phóng dật cố 。 修習五根疾得圓滿。云何修習。謂諸菩薩。 tu tập ngũ căn tật đắc viên mãn 。vân hà tu tập 。vị chư Bồ-tát 。 雖依自力而有覺悟。不從他聞然教化眾生。 tuy y tự lực nhi hữu giác ngộ 。bất tòng tha văn nhiên giáo hóa chúng sanh 。 令其了知發生深信。雖無來想亦無去想。 lệnh kỳ liễu tri phát sanh thâm tín 。tuy vô lai tưởng diệc vô khứ tưởng 。 而勤遍修行一切智行。雖於境界無念無憶。而於其中不忘不愚。 nhi cần biến tu hành nhất thiết trí hạnh/hành/hàng 。tuy ư cảnh giới vô niệm vô ức 。nhi ư kỳ trung bất vong bất ngu 。 雖以智光開了諸法。而恒正定寂然不動。 tuy dĩ trí quang khai liễu chư Pháp 。nhi hằng chánh định tịch nhiên bất động 。 雖常安住平等法性。而斷眾翳障戲論分別。 tuy thường an trụ bình đẳng pháp tánh 。nhi đoạn chúng ế chướng hí luận phân biệt 。 如是名為修習五根。又諸菩薩。以不放逸故。 như thị danh vi/vì/vị tu tập ngũ căn 。hựu chư Bồ-tát 。dĩ ất phóng dật cố 。 修習五力疾得圓滿。云何修習。謂諸菩薩。 tu tập ngũ lực tật đắc viên mãn 。vân hà tu tập 。vị chư Bồ-tát 。 修信力時。一切外論不能傾動。修精進力。 tu tín lực thời 。nhất thiết ngoại luận bất năng khuynh động 。tu tinh tấn lực 。 一切惡魔無能沮壞。以修念力。不入聲聞辟支佛地。 nhất thiết ác ma vô năng tự hoại 。dĩ tu niệm lực 。bất nhập Thanh văn Bích Chi Phật địa 。 修定力故。疾得遠離五蓋煩惱。以智慧力。 tu định lực cố 。tật đắc viễn ly ngũ cái phiền não 。dĩ trí tuệ lực 。 永不取於諸見境界。是則名為修習五力。 vĩnh bất thủ ư chư kiến cảnh giới 。thị tắc danh vi tu tập ngũ lực 。 又諸菩薩。以不放逸故。修七覺分疾得圓滿。 hựu chư Bồ-tát 。dĩ ất phóng dật cố 。tu thất giác phần tật đắc viên mãn 。 云何修耶。謂諸菩薩。於一切善法恒不忘失。 vân hà tu da 。vị chư Bồ-tát 。ư nhất thiết thiện pháp hằng bất vong thất 。 是修念覺分。於諸緣起常樂觀察。是修擇法覺分。 thị tu niệm giác phần 。ư chư duyên khởi thường lạc/nhạc quan sát 。thị tu trạch pháp giác phần 。 行菩提道永不退轉。是修精進覺分。 hạnh/hành/hàng Bồ-đề đạo vĩnh Bất-thoái-chuyển 。thị tu tinh tấn giác phần 。 知法而足無所希求。是修喜覺分。 tri Pháp nhi túc vô sở hy cầu 。thị tu hỉ giác phần 。 遠離身心散動之失。是修猗覺分。 viễn ly thân tâm tán động chi thất 。thị tu y giác phần 。 入空無相無願解脫是修定覺分。離於生起學習之心。是修捨覺分。 nhập không vô tướng vô nguyện giải thoát thị tu định giác phần 。ly ư sanh khởi học tập chi tâm 。thị tu xả giác phần 。 是名為修七覺分法。又諸菩薩。以不放逸故。 thị danh vi/vì/vị tu thất giác phần Pháp 。hựu chư Bồ-tát 。dĩ ất phóng dật cố 。 修八聖道疾得圓滿。云何修習。 tu bát Thánh đạo tật đắc viên mãn 。vân hà tu tập 。 謂永離於斷常見故。名修習正見。離於欲覺恚覺害覺故。 vị vĩnh ly ư đoạn thường kiến cố 。danh tu tập chánh kiến 。ly ư dục giác nhuế/khuể giác hại giác cố 。 名修習正思惟。遠離自他不平等故。 danh tu tập chánh tư duy 。viễn ly tự tha bất bình đẳng cố 。 名修習正語。離於諂偽不實相故。名修習正命。 danh tu tập chánh ngữ 。ly ư siểm ngụy bất thật tướng cố 。danh tu tập chánh mạng 。 離於怯弱身心事故。名修習正業。 ly ư khiếp nhược thân tâm sự cố 。danh tu tập chánh nghiệp 。 離自矜足慢他心故。名修習正勤。離諸惛愚。名修習正念。 ly tự căng túc mạn tha tâm cố 。danh tu tập chánh cần 。ly chư hôn ngu 。danh tu tập chánh niệm 。 息諸分別。名修習正定。是名修習八聖道分。 tức chư phân biệt 。danh tu tập chánh định 。thị danh tu tập bát Thánh đạo phần 。 諸仁者。我以如前所說之義。 chư nhân giả 。ngã dĩ như tiền sở thuyết chi nghĩa 。 言諸菩薩住不放逸則得成就三十七種菩提分等一切善法。 ngôn chư Bồ-tát trụ/trú bất phóng dật tức đắc thành tựu tam thập thất chủng   Bồ-đề phần đẳng nhất thiết thiện pháp 。 證於諸佛無上菩提。諸仁者。此不放逸菩薩。 chứng ư chư Phật vô thượng Bồ-đề 。chư nhân giả 。thử bất phóng dật Bồ Tát 。 入於如是菩提分法已。則出一切生死淤泥。 nhập ư như thị   Bồ-đề phần Pháp dĩ 。tức xuất nhất thiết sanh tử ứ nê 。 出生死已。於一切法。都無所見。 xuất sanh tử dĩ 。ư nhất thiết Pháp 。đô vô sở kiến 。 無所見故無所言說。無所言說故則得入於畢竟寂靜。 vô sở kiến cố vô sở ngôn thuyết 。vô sở ngôn thuyết cố tức đắc nhập ư tất cánh tịch tĩnh 。 云何名為畢竟寂靜。以一切法非所作。 vân hà danh vi/vì/vị tất cánh tịch tĩnh 。dĩ nhất thiết pháp phi sở tác 。 非所作故不可取。不可取故無有用。 phi sở tác cố bất khả thủ 。bất khả thủ cố vô hữu dụng 。 無有用故不可安立。以之為有不可安立。以為有故。 vô hữu dụng cố bất khả an lập 。dĩ chi vi/vì/vị hữu bất khả an lập 。dĩ vi/vì/vị hữu cố 。 應知即是畢竟寂靜。說是法時。會中有一萬二千天子。 ứng tri tức thị tất cánh tịch tĩnh 。thuyết thị pháp thời 。hội trung hữu nhất vạn nhị thiên Thiên Tử 。 遠塵離垢法眼清淨。 viễn trần ly cấu pháp nhãn thanh tịnh 。 爾時善勝天子。復白文殊師利菩薩言。 nhĩ thời thiện thắng Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 大士云何名修行菩薩道。文殊師利菩薩言。 đại sĩ vân hà danh tu hành Bồ Tát đạo 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 天子。若菩薩雖不捨生死。 Thiên Tử 。nhược/nhã Bồ Tát tuy bất xả sanh tử 。 而不為生死諸惡所染。雖不住無為。而恒修無為功德。 nhi bất vi/vì/vị sanh tử chư ác sở nhiễm 。tuy bất trụ vô vi/vì/vị 。nhi hằng tu vô vi/vì/vị công đức 。 雖具修行六波羅蜜。而示現聲聞辟支佛行。 tuy cụ tu hành lục Ba la mật 。nhi thị hiện Thanh văn Bích Chi Phật hạnh/hành/hàng 。 是名修行菩薩道。 thị danh tu hành Bồ Tát đạo 。 復次天子。若菩薩雖於空清淨。而善示諸境。 phục thứ Thiên Tử 。nhược/nhã Bồ Tát tuy ư không thanh tịnh 。nhi thiện thị chư cảnh 。 亦不取於境。雖於無相清淨。而善入諸相。 diệc bất thủ ư cảnh 。tuy ư vô tướng thanh tịnh 。nhi thiện nhập chư tướng 。 亦不執於相。雖於無願清淨。而善行三界。 diệc bất chấp ư tướng 。tuy ư vô nguyện thanh tịnh 。nhi thiện hạnh/hành/hàng tam giới 。 亦不著於界。雖於無生無滅清淨。而善說生滅。 diệc bất trước ư giới 。tuy ư vô sanh vô diệt thanh tịnh 。nhi thiện thuyết sanh diệt 。 亦不受生滅。所以者何。此調伏心菩薩。 diệc bất thọ sanh diệt 。sở dĩ giả hà 。thử điều phục tâm Bồ Tát 。 雖了知一切法空無所有。 tuy liễu tri nhất thiết pháp không vô sở hữu 。 然以諸眾生於境界中而生見著。以見著故增長煩惱。 nhiên dĩ chư chúng sanh ư cảnh giới trung nhi sanh kiến trước/trứ 。dĩ kiến trước/trứ cố tăng trưởng phiền não 。 菩薩欲令斷諸見著。而為說法。令知一切境界是空。 Bồ Tát dục lệnh đoạn chư kiến trước/trứ 。nhi vi thuyết Pháp 。lệnh tri nhất thiết cảnh giới thị không 。 如說於空無相無願。無生無滅皆亦如是。 như thuyết ư không vô tướng vô nguyện 。vô sanh vô diệt giai diệc như thị 。 是名修行菩薩道。復次天子。有往有復。名修菩薩道。 thị danh tu hành Bồ Tát đạo 。phục thứ Thiên Tử 。hữu vãng hữu phục 。danh tu Bồ Tát đạo 。 云何名為有往有復。觀諸眾生心所樂欲。 vân hà danh vi/vì/vị hữu vãng hữu phục 。quán chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc dục 。 名之為往。隨其所應而為說法。名之為復。 danh chi vi/vì/vị vãng 。tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。danh chi vi/vì/vị phục 。 自入三昧名之為往。令諸眾生得於三昧。名之為復。 tự nhập tam muội danh chi vi/vì/vị vãng 。lệnh chư chúng sanh đắc ư tam muội 。danh chi vi/vì/vị phục 。 自行聖道名之為往。而能教化一切凡夫。 tự hạnh/hành/hàng Thánh đạo danh chi vi/vì/vị vãng 。nhi năng giáo hóa nhất thiết phàm phu 。 名之為復。自得無生忍名之為往。 danh chi vi/vì/vị phục 。tự đắc vô sanh nhẫn danh chi vi/vì/vị vãng 。 令諸眾生皆得此忍。名之為復。自以方便出於生死。 lệnh chư chúng sanh giai đắc thử nhẫn 。danh chi vi/vì/vị phục 。tự dĩ phương tiện xuất ư sanh tử 。 名之為往。又令眾生而得出離。名之為復。 danh chi vi/vì/vị vãng 。hựu lệnh chúng sanh nhi đắc xuất ly 。danh chi vi/vì/vị phục 。 心樂寂靜名之為往。常在生死教化眾生。名之為復。 tâm lạc/nhạc tịch tĩnh danh chi vi/vì/vị vãng 。thường tại sanh tử giáo hóa chúng sanh 。danh chi vi/vì/vị phục 。 自勤觀察往復之行。名之為往。 tự cần quan sát vãng phục chi hạnh/hành/hàng 。danh chi vi/vì/vị vãng 。 為諸眾生說如斯法。名之為復。修空無相無願解脫。 vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết như tư Pháp 。danh chi vi/vì/vị phục 。tu không vô tướng vô nguyện giải thoát 。 名之為往。 danh chi vi/vì/vị vãng 。 為令眾生斷於三種覺觀心故而為說法。名之為復。堅發誓願。名之為往。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh đoạn ư tam chủng giác quán tâm cố nhi vi thuyết Pháp 。danh chi vi/vì/vị phục 。kiên phát thệ nguyện 。danh chi vi/vì/vị vãng 。 隨其誓願拯濟眾生。名之為復。發菩提心願坐道場。 tùy kỳ thệ nguyện chửng tế chúng sanh 。danh chi vi/vì/vị phục 。phát Bồ-đề tâm nguyện tọa đạo tràng 。 名之為往。具修菩薩所行之行。名之為復。 danh chi vi/vì/vị vãng 。cụ tu Bồ Tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng 。danh chi vi/vì/vị phục 。 是名菩薩往復之道。說此法時。 thị danh Bồ Tát vãng phục chi đạo 。thuyết thử pháp thời 。 會中有菩薩五百人。皆得無生法忍。 hội trung hữu Bồ Tát ngũ bách nhân 。giai đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 爾時善勝天子。白文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời thiện thắng Thiên Tử 。bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 我曾聞有一切功德光明世界。 ngã tằng văn hữu nhất thiết công đức quang minh thế giới 。 如是世界在何方所。佛號何等。於中說法。文殊師利菩薩言。 như thị thế giới tại hà phương sở 。Phật hiệu hà đẳng 。ư trung thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 天子。於此上方過十二恒河沙佛土。 Thiên Tử 。ư thử thượng phương quá/qua thập nhị Hằng hà sa Phật thổ 。 有世界名一切功德光明。佛號普賢如來應正等覺。 hữu thế giới danh nhất thiết công đức quang minh 。Phật hiệu Phổ Hiền Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 在此土中演說正法。善勝天子言。大士。 tại thử độ trung diễn thuyết Chánh Pháp 。thiện thắng Thiên Tử ngôn 。đại sĩ 。 我心欲見彼之世界及彼如來。 ngã tâm dục kiến bỉ chi thế giới cập bỉ Như Lai 。 惟願仁慈示我令見。時文殊師利菩薩。即入三昧。 duy nguyện nhân từ thị ngã lệnh kiến 。thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。tức nhập tam muội 。 此三昧名離垢光明。從其身中放種種光。 thử tam muội danh ly cấu quang minh 。tùng kỳ thân trung phóng chủng chủng quang 。 其光上徹十二恒河沙佛土。至一切功德光明世界。 kỳ quang thượng triệt thập nhị Hằng hà sa Phật thổ 。chí nhất thiết công đức quang minh thế giới 。 種種色光遍滿其國。彼諸菩薩見是光已得未曾有。 chủng chủng sắc quang biến mãn kỳ quốc 。bỉ chư Bồ-tát kiến thị quang dĩ đắc vị tằng hữu 。 合掌恭敬。白普賢如來言。世尊。 hợp chưởng cung kính 。bạch Phổ Hiền Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。 今此光明從何所來。普賢佛言。善男子。於此下方。 kim thử quang minh tùng hà sở lai 。Phổ Hiền Phật ngôn 。Thiện nam tử 。ư thử hạ phương 。 過十二恒河沙佛土。有世界名娑婆。 quá/qua thập nhị Hằng hà sa Phật thổ 。hữu thế giới danh Ta-bà 。 佛號釋迦牟尼如來應正等覺。今現在彼敷演法教。 Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。kim hiện tại bỉ phu diễn pháp giáo 。 彼有菩薩名文殊師利。 bỉ hữu Bồ Tát danh Văn-thù-sư-lợi 。 住不退轉入離垢光明三昧。於其身中放種種光。 trụ/trú Bất-thoái-chuyển nhập ly cấu quang minh tam muội 。ư kỳ thân trung phóng chủng chủng quang 。 其光遠至十方無量阿僧祇世界。一一世界光悉充滿。 kỳ quang viễn chí thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới 。nhất nhất thế giới quang tất sung mãn 。 是故今者有此光明。彼諸菩薩復作是言。世尊。 thị cố kim giả hữu thử quang minh 。bỉ chư Bồ-tát phục tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 我等今者皆願得見娑婆世界釋迦牟尼佛。 ngã đẳng kim giả giai nguyện đắc kiến Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật 。 及文殊師利菩薩。爾時普賢如來。 cập Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。nhĩ thời Phổ Hiền Như Lai 。 即於足下千輻相中放大光明。其光朗曜。 tức ư túc hạ thiên phước tướng trung phóng đại quang minh 。kỳ quang lãng diệu 。 過彼下方十二恒河沙佛土入此世界光悉周遍。 quá/qua bỉ hạ phương thập nhị Hằng hà sa Phật thổ nhập thử thế giới quang tất chu biến 。 彼諸菩薩以佛光明。 bỉ chư Bồ-tát dĩ Phật quang minh 。 莫不見此娑婆世界及釋迦牟尼佛諸菩薩等。 mạc bất kiến thử Ta Bà thế giới cập Thích Ca Mâu Ni Phật chư Bồ-tát đẳng 。 此土菩薩亦見彼國及普賢如來并菩薩眾。爾時普賢如來。告諸菩薩言。 thử độ Bồ Tát diệc kiến bỉ quốc cập Phổ Hiền Như Lai tinh Bồ Tát chúng 。nhĩ thời Phổ Hiền Như Lai 。cáo chư Bồ-tát ngôn 。 娑婆世界恒說大法。汝等誰能往彼聽受。 Ta Bà thế giới hằng thuyết đại pháp 。nhữ đẳng thùy năng vãng bỉ thính thọ 。 眾中有菩薩。名執智炬。從座而起。白言世尊。 chúng trung hữu Bồ Tát 。danh chấp trí cự 。tùng tọa nhi khởi 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我今願欲承佛神力往娑婆世界。惟願如來垂哀見許。 ngã kim nguyện dục thừa Phật thần lực vãng Ta Bà thế giới 。duy nguyện Như Lai thùy ai kiến hứa 。 普賢如來言。善男子。今正是時當疾往詣。 Phổ Hiền Như Lai ngôn 。Thiện nam tử 。kim chánh Thị thời đương tật vãng nghệ 。 爾時執智炬菩薩。與諸菩薩十億人俱。 nhĩ thời chấp trí cự Bồ Tát 。dữ chư Bồ-tát thập ức nhân câu 。 頭頂敬禮普賢如來。合掌恭敬右遶七匝。於彼國沒。 đầu đính kính lễ Phổ Hiền Như Lai 。hợp chưởng cung kính hữu nhiễu thất tạp/táp 。ư bỉ quốc một 。 譬如壯士屈伸臂頃。到娑婆世界兜率天宮。 thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。đáo Ta Bà thế giới Đâu suất thiên cung 。 善住樓觀中文殊師利菩薩眾會之前。 thiện trụ/trú lâu quán trung Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát chúng hội chi tiền 。 曲躬合掌。禮文殊師利菩薩足。而作是言。大士。 khúc cung hợp chưởng 。lễ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát túc 。nhi tác thị ngôn 。đại sĩ 。 汝所舒光至於我國。 nhữ sở thư quang chí ư ngã quốc 。 我世尊普賢如來應正等覺。垂許我等來此世界。 ngã Thế Tôn Phổ Hiền Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thùy hứa ngã đẳng lai thử thế giới 。 為見大士禮事瞻仰聽聞法故。爾時欲色界諸天子。 vi/vì/vị kiến đại sĩ lễ sự chiêm ngưỡng thính văn Pháp cố 。nhĩ thời dục sắc giới chư Thiên Tử 。 見彼國土諸來菩薩已。咸作是言。善哉善哉。不可思議。 kiến bỉ quốc độ chư lai Bồ Tát dĩ 。hàm tác thị ngôn 。Thiện tai thiện tai 。bất khả tư nghị 。 甚為希有。甚為希有。文殊師利善權大士。 thậm vi/vì/vị hy hữu 。thậm vi/vì/vị hy hữu 。Văn-thù-sư-lợi thiện xảo đại sĩ 。 乃有如是神通變化。以三昧力放是光明。 nãi hữu như thị thần thông biến hóa 。dĩ tam muội lực phóng thị quang minh 。 而能至彼上方世界。令諸菩薩疾來詣。 nhi năng chí bỉ thượng phương thế giới 。lệnh chư Bồ-tát tật lai nghệ 。 此時文殊師利菩薩。復為大眾廣宣妙法。 thử thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。phục vi/vì/vị Đại chúng quảng tuyên diệu pháp 。 眾中有七十二那由他諸天子眾。深生信解。 chúng trung hữu thất thập nhị na-do-tha chư Thiên Tử chúng 。thâm sanh tín giải 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時文殊師利菩薩。於兜率天宮所為事畢。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。ư Đâu suất thiên cung sở vi/vì/vị sự tất 。 與諸菩薩釋梵四天王等無量諸天。 dữ chư Bồ-tát Thích Phạm Tứ Thiên Vương đẳng vô lượng chư Thiên 。 及一切功德光明國土諸來菩薩。不起于坐。 cập nhất thiết công đức quang minh quốc độ chư lai Bồ Tát 。bất khởi vu tọa 。 於天宮沒。一念之間到于佛所。皆從座起頂禮佛足。 ư Thiên cung một 。nhất niệm chi gian đáo vu Phật sở 。giai tùng tọa khởi đảnh lễ Phật túc 。 合掌恭敬右遶七匝。遶佛畢已。 hợp chưởng cung kính hữu nhiễu thất tạp/táp 。nhiễu Phật tất dĩ 。 時執智炬菩薩。與其同類十億人。前白佛言。世尊。 thời chấp trí cự Bồ Tát 。dữ kỳ đồng loại thập ức nhân 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 普賢如來致問起居少病少惱安樂行不。于時世尊。 Phổ Hiền Như Lai trí vấn khởi cư thiểu bệnh thiểu não an lạc hạnh/hành/hàng bất 。vu thời Thế Tôn 。 如法慰問諸菩薩已。普觀一切諸來大眾。 như pháp úy vấn chư Bồ-tát dĩ 。phổ quán nhất thiết chư lai Đại chúng 。 勅令復坐。廣為說法莫不歡喜。 sắc lệnh phục tọa 。quảng vi/vì/vị thuyết Pháp mạc bất hoan hỉ 。 爾時世尊。復告眾言。汝等當知。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục cáo chúng ngôn 。nhữ đẳng đương tri 。 此文殊師利童子。執智炬菩薩。為欲成熟無量眾生。 thử Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。chấp trí cự Bồ Tát 。vi/vì/vị dục thành thục vô lượng chúng sanh 。 現此神通變化之事。此二丈夫。 hiện thử thần thông biến hóa chi sự 。thử nhị trượng phu 。 已能成就種種方便。獲於深理智慧辯才。 dĩ năng thành tựu chủng chủng phương tiện 。hoạch ư thâm lý trí tuệ biện tài 。 已於無量阿僧祇劫施作佛事。為眾生故生於世間。 dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp thí tác Phật sự 。vi/vì/vị chúng sanh cố sanh ư thế gian 。 若有眾生得見此二菩薩者。應知則得六根自在。 nhược hữu chúng sanh đắc kiến thử nhị Bồ Tát giả 。ứng tri tức đắc lục căn tự tại 。 永不入於眾魔境界。爾時執智炬菩薩。 vĩnh bất nhập ư chúng ma cảnh giới 。nhĩ thời chấp trí cự Bồ Tát 。 及所同來諸菩薩眾。入此國土得見世尊。 cập sở đồng lai chư Bồ-tát chúng 。nhập thử quốc độ đắc kiến Thế Tôn 。 聽聞法故證無生忍。既得忍已右遶於佛。敬禮雙足。 thính văn Pháp cố chứng vô sanh nhẫn 。ký đắc nhẫn dĩ hữu nhiễu ư Phật 。kính lễ song túc 。 當爾之時。此三千大千世界為之震動。 đương nhĩ chi thời 。thử tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị chi chấn động 。 是諸菩薩即於佛前。沒而不現。須臾之頃還到本國。 thị chư Bồ-tát tức ư Phật tiền 。một nhi bất hiện 。tu du chi khoảnh hoàn đáo bổn quốc 。 爾時世尊。告長老阿難言。此法門汝當奉持。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Trưởng-lão A-nan ngôn 。thử pháp môn nhữ đương phụng trì 。 廣為人說阿難言。唯世尊。此法門當何名之。 quảng vi nhân thuyết A-nan ngôn 。duy Thế Tôn 。thử pháp môn đương hà danh chi 。 云何奉持。佛言。此法門。 vân hà phụng trì 。Phật ngôn 。thử pháp môn 。 名文殊師利所說不思議佛境界。如是奉持。佛說此經已。 danh Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới 。như thị phụng trì 。Phật thuyết Kinh dĩ 。 善勝天子長老阿難。及一切世間天人。 thiện thắng Thiên Tử Trưởng-lão A-nan 。cập nhất thiết thế gian Thiên Nhân 。 阿修羅乾闥婆等。皆大歡喜。信受奉行。 A-tu-la Càn thát bà đẳng 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 文殊師利所說不思議佛境界經卷下 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:24:51 2008 ============================================================